浙江紅色資源的時(shí)代價(jià)值——社科縱橫

 1.政治導(dǎo)向價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，扭轉(zhuǎn)了近代中國(guó)歷史的走向，改變了中國(guó)人民的命運(yùn)，對(duì)整個(gè)世界的格局也產(chǎn)生了深刻影響。中國(guó)人民在尋求救國(guó)救民的各種思潮和主義中選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義制度，有其歷史的邏輯和必然性。
我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，要確保社會(huì)主義事業(yè)的順利推進(jìn)和千秋萬(wàn)代，就必須培養(yǎng)一批社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，要成為合格建設(shè)者和可靠接班人的首要條件就是必須具有正確的政治方向和堅(jiān)定的理想信念。這些紅色資源見(jiàn)證了人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的不懈追求，昭示了社會(huì)主義的必然性，是人們樹(shù)立正確政治方向的天然說(shuō)明書(shū)。通過(guò)這些紅色資源的存在和展示，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀建設(shè)，激發(fā)人民群眾對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的信心，引導(dǎo)公眾價(jià)值取向，更加深刻地理解歷史和人民是怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義制度，使人們從歷史的比較中，更好地把握中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)方向，發(fā)揮好這些紅色資源的政治導(dǎo)向功能。
2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以后，紅色資源所承載的經(jīng)濟(jì)價(jià)值日益為人們所重視。浙江的紅色資源地域分布廣泛、種類(lèi)豐富，其品牌和人文優(yōu)勢(shì)日益顯現(xiàn)出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
首先，紅色資源豐富的地區(qū)可以拓寬旅游市場(chǎng)，大力規(guī)劃發(fā)展紅色旅游景區(qū)，把紅色資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。旅游業(yè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有乘數(shù)效應(yīng)，可以帶動(dòng)商貿(mào)服務(wù)、交通電信、城鄉(xiāng)建設(shè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，形成“一業(yè)興而百業(yè)旺”的良好局面。旅游區(qū)還需要大量導(dǎo)游和服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，可以緩解就業(yè)壓力，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化。此外，還可以按照發(fā)展“大旅游”的思路，積極發(fā)展與周邊省市的聯(lián)合，組合形成具有競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)紅色旅游產(chǎn)品。
其次，浙江歷史文化深厚，風(fēng)景秀麗，富有“山水浙江、詩(shī)畫(huà)江南”的美譽(yù)。這些人文山水優(yōu)勢(shì)能強(qiáng)化紅色資源利用的環(huán)境支持。豐富的革命歷史文化遺存同秀美的自然景觀、獨(dú)特的地域文化和絢爛的民俗風(fēng)情相匯聚，形成了較大的旅游開(kāi)發(fā)潛力。嘉興南湖既有煙雨奇景，又有古典園林精巧；寧波四明山生態(tài)奇特，梁弄古鎮(zhèn)古韻濃厚；一江山島海天風(fēng)光壯美，觀海、攀巖相得益彰；長(zhǎng)興古銀杏長(zhǎng)廊魅力獨(dú)特，永嘉楠溪江風(fēng)景宜人等等。紅色歷史與綠色山川交相輝映，紅色旅游與生態(tài)旅游、民俗旅游、海洋旅游相互促進(jìn)，這些都為實(shí)現(xiàn)紅色資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值構(gòu)建了一個(gè)潛力巨大、可持續(xù)開(kāi)發(fā)的平臺(tái)。
再次，紅色文化是紅色資源精神方面的物質(zhì)載體和價(jià)值指向，革命老區(qū)保留下來(lái)的革命遺址和可歌可泣的動(dòng)人故事，也是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。如今人們的消費(fèi)形態(tài)已上升到更高層次的文化消費(fèi)，紅色文化作為一種重要的精神文化產(chǎn)品，以影視作品、偉人傳記、小說(shuō)著作、歌曲舞蹈等形式推向市場(chǎng)，產(chǎn)生一種紅色文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用必須打造精品，精耕細(xì)作，要懷著對(duì)歷史的敬畏和感恩之心，創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)作品，只有這樣才能經(jīng)得住歷史和市場(chǎng)的檢驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收。
3.文化傳承價(jià)值。紅色資源是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，還包含著大量的紅色文化。文化不僅可以發(fā)展為產(chǎn)業(yè)，更重要的是文化還是寶貴的精神財(cái)富。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
紅色文化一方面繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的文化理念，另一方面又結(jié)合革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大。勤勞勇敢、敢為人先、為民請(qǐng)命、舍生取義等文化基因，是紅色文化的歷史淵源。紅色文化，是在與帝國(guó)主義殖民文化、封建主義腐朽文化、官僚買(mǎi)辦主義剝削文化的斗爭(zhēng)中成熟和發(fā)展起來(lái)的，并以特定的形式記錄和反映著這段歷史。由于它確立了為廣大勞動(dòng)人民服務(wù)、為救國(guó)救民服務(wù)、為民族獨(dú)立自強(qiáng)服務(wù)的宗旨，并以馬克思主義作為其指導(dǎo)思想和價(jià)值體系的核心，所以紅色文化傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
紅色文化在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、和諧文化中仍然具有不可替代的獨(dú)特的作用。一方面，社會(huì)主義文化是新民主主義文化的繼承和發(fā)展，新民主主義文化必然對(duì)社會(huì)主義文化的建立和發(fā)展產(chǎn)生影響，并指明方向，如新民主主義革命時(shí)期提出的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”文化建設(shè)方針，“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”文化服務(wù)方向等仍然適用于今天的社會(huì)主義文化建設(shè)；另一方面，凝聚著一代中國(guó)人道德理想與價(jià)值追求的紅色文化在改革開(kāi)放新時(shí)期仍然具有鮮活的生命力。改革開(kāi)放以來(lái)，文化工作者以全新視角審視和重構(gòu)了紅色文化，使其更加貼近生活，貼近現(xiàn)實(shí)，符合現(xiàn)代人的審美追求，推動(dòng)了紅色文化的繼續(xù)發(fā)展。以中國(guó)革命為題材的作品和改編成的影視劇仍然受到大眾的歡迎。支撐一個(gè)國(guó)家與民族長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力，并不只是靠少數(shù)先進(jìn)分子的超前意識(shí)，還要靠人民大眾普遍敬守的精神信仰。是否精心培育、大力弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們能否繼續(xù)團(tuán)結(jié)一致、勇往直前。因此我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出位置，紅色資源的文化傳承價(jià)值就是連接歷史和現(xiàn)實(shí)的一座橋梁。
4.歷史鏡鑒價(jià)值。今天是昨天的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)是歷史的延伸，一個(gè)忘記自己歷史的民族是沒(méi)有前途和出路的。紅色資源的實(shí)質(zhì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨革命史的載體，這些紅色資源銘刻著包括浙江人民在內(nèi)的全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為民族獨(dú)立和人民解放而英勇奮斗的艱辛歷程，濃縮了新中國(guó)誕生、成長(zhǎng)和繁榮發(fā)展的光輝成就，包含著黨的奮斗發(fā)展史、理論創(chuàng)新史、黨的自身建設(shè)史等豐富內(nèi)容，給當(dāng)代人提供了豐富的思想養(yǎng)料，具有存史資政、以史鑒今的重要功能。
首先，作為一種積極形態(tài)的紅色資源，它給人們提供的是正面的指導(dǎo)和引導(dǎo)價(jià)值，如以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的井岡山道路，對(duì)于五十年后以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路有著巨大的啟發(fā)和借鑒意義，這就是理論聯(lián)系實(shí)際，一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，善于把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，不斷開(kāi)拓馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
其次，在歷史發(fā)展過(guò)程中生成的紅色資源，除了具有積極的一面，還伴隨著消極面，這種消極面本身并不屬于紅色資源，但卻作為紅色資源的副產(chǎn)品而存在。如與“農(nóng)村中心論”相對(duì)的“城市中心論”、第五次反“圍剿”的失敗、張國(guó)燾在長(zhǎng)征途中的分裂主義、王明的右傾投降主義路線等等，都是紅色資源伴生的副產(chǎn)品。對(duì)此，我們要本著以史為鑒的態(tài)度，從失敗和錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。正如恩格斯所言：“一個(gè)民族，從災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會(huì)比平時(shí)多得多?！编囆∑结槍?duì)我們黨長(zhǎng)期的“左”傾錯(cuò)誤給中國(guó)革命和建設(shè)帶來(lái)的災(zāi)難性后果，強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)要警惕右，但主要是防止‘左”’。鄧小平還多次強(qiáng)調(diào)要“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“基本路線要管100年”，主要是從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)錯(cuò)誤指導(dǎo)思想給社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)的嚴(yán)重后果中總結(jié)出來(lái)的。所以，我們要從多角度審視紅色資源，既要善于發(fā)揮紅色資源的正面價(jià)值，也要善于從紅色資源的消極面中汲取教訓(xùn)，發(fā)揮好紅色資源的歷史鏡鑒價(jià)值。
再次，紅色資源即是黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)的活化石，也是人們超越時(shí)空感知史實(shí)的客觀載體，更是公正記錄歷史的珍貴史料。許多歷史遺跡，如分布在衢州、金華、義烏等地的日軍侵華細(xì)菌戰(zhàn)遺址，就是日本軍國(guó)主義向中國(guó)人民犯下滔天罪行的鐵證，也是對(duì)近年來(lái)日本右翼勢(shì)力否認(rèn)、美化侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的有力駁斥。
5.思想教育價(jià)值。用科學(xué)理論和革命傳統(tǒng)培養(yǎng)人、教育人，是黨和人民事業(yè)千秋萬(wàn)代永不變色的重要保證和關(guān)鍵因素。紅色資源形式多樣、種類(lèi)豐富、直觀生動(dòng)、感染力強(qiáng)，其第一功能和最大價(jià)值就是思想教育。
遍布各地的紅色資源，每一處遺跡都是一部厚重的歷史教科書(shū)，每一件珍貴文物都能折射出革命先輩的崇高理想和堅(jiān)定信念，每一段紅色故事都銘刻著一段歷史，昭示著一種精神，飽含著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)祖國(guó)和人民的深厚熱愛(ài)以及對(duì)國(guó)家、民族前途命運(yùn)的無(wú)限關(guān)懷，體現(xiàn)出高尚的品德和偉大的情操?？梢哉f(shuō)，關(guān)于人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀等方面的教育，都可以在紅色資源中找到有說(shuō)服力的教育素材。利用紅色資源開(kāi)展思想政治教育，其優(yōu)勢(shì)就在于它不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是通過(guò)與紅色革命史實(shí)進(jìn)行對(duì)話，把對(duì)歷史的反思和對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)結(jié)合起來(lái)，讓人在信服的事實(shí)面前去親身感知和體驗(yàn)，從而極大地增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力和說(shuō)服力。使人們?cè)诮邮芙逃倪^(guò)程中，情感得到升華，心靈得到陶冶，在心中構(gòu)筑起一道堅(jiān)不可摧的思想防線。