學(xué)校德育教育的比較解析-教育論文

研究中外德育教育的特點，將對于我們 能更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢，借鑒閏外德育經(jīng)驗，加強(qiáng)和改進(jìn)我們的 社會主義德育教育,具有無法替代的作用。學(xué)校德育這一社會工 具職能決定了學(xué)校德育必然受制于一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文 化，同時也會反作用于這一社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。中外教育專 家都有了一個統(tǒng)一的觀念,未來的社會需要的人才應(yīng)具有更高的 道德素養(yǎng)，這是時代的需要、國家、民族不斷進(jìn)步和發(fā)展的基石。 堅持學(xué)校德育教育的正確價值取向，對于塑造道德高尚的個體具 有十分重要的作用。因此,從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)校道德教育是必須 要長期堅持的，并為其一生的健康發(fā)展奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。 一、中新兩國學(xué)校德育教育的相同點 (“)課堂講授是兩國學(xué)校德育教育的基本方式 兩國的教育方式都以課堂講授為主。在我國，各級各類學(xué)校 都開設(shè)了相關(guān)課程,從小學(xué)的思想品德課，到中學(xué)的思想政治課， 到大學(xué)的“兩課“，可以說公民的道德教育貫穿了學(xué)校駕御的始 終。新加坡自1965年獨立以來，雖然公民道德課程的名稱和內(nèi)容 在不同時期有所不同，但作為學(xué)生的必修課一直存在。除公民道 德課以外,要求其他學(xué)科在教學(xué)過程中也要強(qiáng)調(diào)道德教育，歷史、 地理和宗教知識等課程還規(guī)定了德育目標(biāo)，教師在授課中要達(dá)到 并完成此目標(biāo)。
(二）注重通過各種實踐活動來提高學(xué)生德教育的效果 為了豐富公民道德教育的途徑，提高教育效果,中新兩國都注 重開展形式多樣的課外活動，并且在活動的組織和內(nèi)容安排上有 許多共同之處。如中國中小學(xué)有每周一的升旗儀式、文明禮貌月、 青年志愿者、到社區(qū)慰問孤寡老人、義賣報紙為貧閑學(xué)生捐款等 活動。在新加坡，升旗禮是每天必不可少的,學(xué)生通過親自參與、親 身體驗，不僅強(qiáng)化了課堂上的道德知識，而且將其內(nèi)化為自身的道 德行為。兩國都把家庭、社會、傳媒等作為道德教育的重要途徑 等。
。二、中新兩國學(xué)校鐮育教育的差異
盡管新加坡與中國有著相同的文化底蘊(yùn)以及諸多的相似之 處，但畢竟在社會制度、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等方面存在較大差異，這 必然導(dǎo)致兩國在中小學(xué)公民道德教育上的差異。 (一）在公民道德教育的價值取向方面 我國中小學(xué)公民道德教育價值取向的突出特點是一元化、理 想化,重心偏高,片面強(qiáng)調(diào)政治性，容易跟實踐層面脫鉤。這種教育 側(cè)重點在政治思想教育而不是道德品質(zhì)的養(yǎng)成，其結(jié)果是培養(yǎng)了 人對現(xiàn)實的服從，而不是培養(yǎng)出具有無限創(chuàng)造的人。其重點在于 集體德性的形成。新加坡的公民道德教育非常注重灌輸核心價值 觀，即刻苦耐勞、愛國愛民、勤與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)具有崇高的品格，力求 上進(jìn)的精神。在強(qiáng)調(diào)整個社會制度設(shè)立的倫理道德意蘊(yùn)的前提 下，要求生活在這種制度中的每一個人都具備制度所倡導(dǎo)的倫理 道德價值取向。其重點在于個體德性的形成。
(二；I在公民道德教育的課程設(shè)置與課堂教學(xué)方法上 我國沒有專門的公民道德教育教材，對中小學(xué)的道德教育一 直有“政治思想品德課”承擔(dān),并且還進(jìn)行考試。而且考試的內(nèi)容 全是政治方面的，學(xué)生對政治的東西死記硬背,以應(yīng)付考試。教師 在講課時多以生硬的“說教”為主，重傳授輕啟發(fā),重理論輕實踐。 新加坡中小學(xué)始終單獨開設(shè)公民道德教育課，并編有專門的教材， 在不同時期對學(xué)生進(jìn)行道德教育，同時注重在各科教學(xué)中滲透公 民道德教育內(nèi)容。在教學(xué)方法上，采用設(shè)身處地考慮法、價值澄清 法、道德認(rèn)知發(fā)展法、文化傳遞法等。強(qiáng)調(diào)理論的學(xué)習(xí)和良好品質(zhì) 的形成是需要在實踐中去錘煉的。 三、兩國學(xué)校德育教育的思考
從兩國學(xué)校德育教育的內(nèi)容上看，中國、新加坡學(xué)校有著明 顯的符合社會發(fā)展的共同烙印。愛國主義教育、法制教育、良好社 會風(fēng)尚、道德情操教育。但由于社會制度和國家背景的不同，我們 的學(xué)校是培養(yǎng)“四有”社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人，強(qiáng)調(diào)集體主 義、為人民服務(wù)的高尚情操。重視勞動觀念、習(xí)慣和對勞動人民的 感情培養(yǎng),人的意志品質(zhì)的培養(yǎng)。但過去受左傾思潮的影響，一些 學(xué)校把德育片面理解為政治思想教育，從而忽視了對學(xué)生進(jìn)行道 德倫理教育。新加坡資本主義制度決定了宗教道德教育內(nèi)容，資 產(chǎn)階級的民主道德觀念。注重現(xiàn)代化需要及實用性，注意從傳統(tǒng) 文化中吸取教育內(nèi)容。
從兩國學(xué)校德育教育的途徑看。中國、新加坡在各級各類學(xué) 校中都進(jìn)行知性宣傳，觀念教育和社會實踐，通過社會進(jìn)行連帶 性道德教育。不同點在于中國學(xué)校內(nèi)有共青團(tuán)、學(xué)生會、少先隊等 組織、有計劃開展寓教于樂的課外活動。這是新加坡不具備的條 件。但中國學(xué)校內(nèi)缺乏對道德基礎(chǔ)知識系統(tǒng)的課堂教學(xué)。教材及 教育方法脫離學(xué)生和社會實際，容易形成假空大的效果。從而使 道德教育隨機(jī)性變大，嚴(yán)重影響教育的質(zhì)量。
青年學(xué)生處于人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期，學(xué)校 成功的道德教育會為他們今后一生的成長、發(fā)展奠定良好的基 礎(chǔ)。我們應(yīng)該從祖先豐富的文化遺產(chǎn)中尋找智慧，借鑒國外道德 教育的優(yōu)點從中吸取營養(yǎng)，取精去粗，進(jìn)一步完善我們的道德教 育，提高全民族的道德素養(yǎng)。