生態(tài)整體主義視角下陜西近代鄉(xiāng)土文學的生態(tài)敘事策略研究

　陜西近代鄉(xiāng)土文學誕生于劇烈社會變遷與自然失衡的歷史語境中。這些作品對土地、自然與人的關系進行了反復書寫，但其表達常陷于模糊與張力之中。生態(tài)整體主義的理論視角，能為這一文學傳統(tǒng)提供新的解讀方式。它不僅有助于我們梳理其生態(tài)倫理表達中的內(nèi)在邏輯，還有助于發(fā)現(xiàn)其潛藏的生態(tài)敘事潛力，從而促成對文學、文化與生態(tài)共同命運的再思考。

　　一、生態(tài)整體主義理論、陜西近代鄉(xiāng)土文學概述

　　生態(tài)整體主義反對以人為中心的生態(tài)觀，肯定生命的生態(tài)整體性和相互依存性，其核心在于重建人與自然的關系。陜西近代鄉(xiāng)土文學以三秦大地上的生存經(jīng)驗為原型，文風渾厚質(zhì)樸，作家們借助文學在特殊的社會歷史語境下，記錄了農(nóng)業(yè)文明的式微和自然景觀的轉(zhuǎn)變。

　　二、陜西近代鄉(xiāng)土文學生態(tài)敘事中存在的困境

　?。ㄒ唬┤说仃P系敘述中的張力與割裂。作品中人與土地的關系常呈現(xiàn)為一種糾葛狀態(tài)：一方面，人們保有對鄉(xiāng)土的認同與依戀；另一方面，又流露出疏離與排斥的情緒。自然的存在感時強時弱，缺乏穩(wěn)定的價值認同結(jié)構，導致敘事中人地關系不斷震蕩，難以形成可持續(xù)的思想路徑。

　?。ǘ┥鷳B(tài)倫理表達的模糊性與局限性。盡管生態(tài)倫理意識隱約可見，但卻難以形成自洽的思想框架。文學對自然的呈現(xiàn)未能超越人類利益的框架，倫理表達常被經(jīng)驗現(xiàn)實反復沖擊，表現(xiàn)出明顯的思想滯后。

　　三、生態(tài)整體主義視角下加強陜西近代鄉(xiāng)土文學的生態(tài)敘事的措施

　?。ㄒ唬┳匀粫鴮懼械闹腥A民族共同體意識建構。在生態(tài)整體主義視域下，自然不再是背景材料，而是結(jié)構中不可或缺的存在。這要求鄉(xiāng)土文學的寫作方式必須突破人本位的單一視角，在與人平等的地位基礎上展開自然的文本書寫。此時，自然的出現(xiàn)不再僅僅是情感表達的鋪陳，而是帶有獨立于人類生命之外的生命體的意義。陜西近代鄉(xiāng)土文學中，關于山川、氣象、動植物的描寫大多出現(xiàn)在故事的邊緣地帶。如果能夠?qū)⒆匀恢畬戅D(zhuǎn)化為主體意識之寫，那么，這樣的生態(tài)性書寫就能獲得充分的倫理內(nèi)涵。

　?。ǘ┑赜蛭幕Y源的整合與生態(tài)意象生成。陜西地區(qū)擁有濃郁的農(nóng)耕文明底蘊和豐富的自然景觀資源，為文學的生態(tài)意象提供了豐厚的土壤。然而，目前文學作品中生態(tài)意象的出現(xiàn)率較低，生態(tài)資源尚未充分納入生態(tài)話語體系。打破單一、重復生態(tài)意象的關鍵在于整合地域文化中的多角度生態(tài)符號，實現(xiàn)農(nóng)事禮俗、民間經(jīng)驗與自然文本系統(tǒng)的融合。生態(tài)意象的構建不僅是審美途徑，更是對生態(tài)觀念的植入，從而在作家自身的傳統(tǒng)文化記憶中喚醒早已淡化的生態(tài)觀念，使其在作品中構建具有地方性特色且富有生態(tài)意義的話語模式，賦予敘述文本濃郁的文化特色和生態(tài)價值。

　　（三）人文精神與自然秩序的共融式表達。在經(jīng)典文學中，人與物呈現(xiàn)二元對立的格局，人在德性、文化上能夠獲得贊許，而物則常處于被忽視的地位。生態(tài)整體主義倡導刷新這種關系，以非二元的方式展現(xiàn)兩個層面的價值邏輯。對于陜西地域近代鄉(xiāng)土文學而言，打破傳統(tǒng)的敘事結(jié)構至關重要，使文學的價值觀念能在尊重自然的前提下得到表達。共融式表達旨在讓人類與自然建立有意義的關系，而非被動接受。人類的敘事應順應自然秩序，從中尋找行為的正當性，推動文學的生態(tài)轉(zhuǎn)型和思想變革。

　　四、結(jié)語

　　陜西鄉(xiāng)土生態(tài)敘事中的現(xiàn)實、鄉(xiāng)村或社會因素尚未完成“人—自然”關系的進一步構建，更多體現(xiàn)為矛盾、掙扎和沉默。生態(tài)整體主義有利于推動文學向生命共同體意識升華，使文學從區(qū)域性、個別性進一步上升到生命整體的意識層面。生態(tài)整體主義賦予文學生態(tài)倫理意識，使其成為文化復興的地域精神象征。

文章來源：《重慶科技報》 http://www.xwlcp.cn/w/qt/35273.html