女性主義思想的杰出代表——從《一間自己的房間》解讀伍爾夫思想-社科論文

女性主義思想的杰出代表-從《一間自己的房間》解讀伍爾夫思想
在西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性主義發(fā)展的歷史上，弗吉尼亞“伍爾夫是一位標(biāo)志性人物。她是西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性主義思潮的先驅(qū)者，同時(shí)也是現(xiàn)代主義和意識(shí)流小說(shuō)的主要代表人物。在她創(chuàng)作的9部隨筆中，《一間自己的房間》是最為著名的一部。閱讀它有助于解讀伍爾夫的女性主義思想。對(duì)此，有學(xué)者評(píng)論說(shuō)：“當(dāng)代眾多女性主義理論都潛含在伍爾夫的論著里。”
一、《一間自己的房間》簡(jiǎn)介這部集中探討女性命運(yùn)和女性創(chuàng)
造力的隨筆不僅是女權(quán)主義的宣言書(shū)，更是一部從多角度闡述女性歷史地位并對(duì)女性寫(xiě)作進(jìn)行諸多思考的論著。
1928年10月20日和26日，伍爾夫以《婦女與小說(shuō)》為題，在劍橋大學(xué)作了兩次學(xué)術(shù)演講，聽(tīng)眾是兩個(gè)學(xué)院的女大學(xué)生。后來(lái)她以這兩天的演講稿為基礎(chǔ)發(fā)表了《一間自己的房間》。全文共分六章，在前幾章中，作者描寫(xiě)了以男性為中心的高等學(xué)府中女性受到的不平等對(duì)待，論述女性問(wèn)題的書(shū)籍，以及追憶了女性作家登上文壇的艱辛。在最后一章中，伍爾夫明確地指出作家的心理應(yīng)兼?zhèn)淠信p性的特征，即“雌雄同體本”。
二、伍爾夫的女性主義思想
在女性主義思想的發(fā)展進(jìn)程中，伍爾夫是一個(gè)標(biāo)志性的人物。她的女性主義思想集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面首先，她注重女性身心的精神建設(shè)；其次，她是一個(gè)自覺(jué)的女性主義者；最后，在對(duì)男女關(guān)系的梳理上，伍爾夫能夠正視兩者對(duì)立和差異，同時(shí)更多地是強(qiáng)調(diào)兩性的和諧共存。
如果單純地從字面義去解讀《一間自己的房間》，那么會(huì)曲解伍爾夫的女性主義思想，認(rèn)為她的思想局限在物質(zhì)層面。停留在字面義上的讀者對(duì)于伍爾夫的女性主義思想的認(rèn)識(shí)就是膚淺的。若如此，伍爾夫的女性主義思想就不是真正意義上的創(chuàng)新和超越。同樣，伍爾夫的思想精髓在于她努力挖掘那些被男權(quán)社會(huì)遮蔽或忽略的女性精神價(jià)值，竭力為女性的精神存在拓展空間。伍爾夫曾在隨筆中寫(xiě)道："……房間是屬于你們了，……你們將怎樣布置它？怎樣裝飾它？與誰(shuí)共享？又有什么條件呢？這些，我認(rèn)為都是及其重要和有趣的問(wèn)題，因?yàn)樵跉v史上這是第一次你們能夠提出這些問(wèn)題，第一次能夠決定答案?！彼?，她認(rèn)為對(duì)女性而言，僅僅有一間自己的房間是不夠的。她在這里強(qiáng)調(diào)了在物質(zhì)條件有所保證的前提下，女性進(jìn)行自我精神建設(shè)的重要意義。而擁有“一間自己的房間”僅僅是女性追求平等和自由的一個(gè)前提，女性對(duì)自我意識(shí)的重拾，對(duì)自我精神世界的塑造才是關(guān)鍵。她提出的女性意識(shí)重建把問(wèn)題的焦點(diǎn)和解決問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)交給了女性自己。這樣的話，解決女性問(wèn)題的方案不單是抗?fàn)幒退髑?，更包括了重?gòu)和建設(shè)。因?yàn)樗龑⑴誀?zhēng)取自身生存空間的訴求從物質(zhì)層面上升到了精神層面，所以說(shuō)伍爾夫的女性主義思想注重女性身心的精神建設(shè)。
伍爾夫是一個(gè)自覺(jué)的女性主義者。這種自覺(jué)既來(lái)源于她個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，也來(lái)自于時(shí)代賦予她的獨(dú)特機(jī)緣。伍爾夫出生在一個(gè)知識(shí)精英家庭，這樣的家庭為她的思想發(fā)展提供了足夠的空間，培養(yǎng)了她好學(xué)多思的品行。但因?yàn)榕陨矸?，伍爾夫只能在家接受教育或自學(xué)完成知識(shí)積累，從此被擋在了高等學(xué)府外。這就使得伍爾夫很早就對(duì)男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生了質(zhì)疑，同時(shí)更加關(guān)注兩性關(guān)系中女性受到的不公這個(gè)問(wèn)題。而在伍爾夫之前，英國(guó)已涌現(xiàn)出了一批以勃朗特姐妹、簡(jiǎn)“奧斯汀為代表的女性作家，她們的作品對(duì)女性的生存方式和社會(huì)地位的思考也過(guò)于零散。與她們不同，伍爾夫?qū)ε詥?wèn)題的思考不僅突破了情感的局限，還將女性在男權(quán)社會(huì)中受到的不公正待遇視為人類社會(huì)不平等的重要表現(xiàn)。她將文學(xué)創(chuàng)作看成是女性尋求自我解放的重要途徑。最難能可貴的是伍爾夫提出了女性自我意識(shí)的重建問(wèn)題，這是從文學(xué)創(chuàng)作和審美理念著手。與此同時(shí)，她又指出女性作家應(yīng)“把流行的句式加以變化和改編，直到寫(xiě)出一種能夠以自然的形式容納其思想而不至于歪曲它的句子”。正是基于這一創(chuàng)作理念，伍爾夫通過(guò)自己的語(yǔ)言對(duì)心目中的理想女性形象進(jìn)行了塑造，完全跳出了男性作家塑造女性形象時(shí)的范式，將她的女性主義思想自覺(jué)而真切地展現(xiàn)在創(chuàng)作實(shí)踐中。
揭示男女不平等成為文學(xué)史上一個(gè)古老的話題，這主要是因?yàn)槟信畠尚栽诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)地位方面的不平等由來(lái)已久。在認(rèn)識(shí)到兩性這一差異的基礎(chǔ)上，她更提出了構(gòu)建男女兩性和諧的途徑―雌雄同體。伍爾夫認(rèn)為女性則擁有豐富的情感、敏銳的直覺(jué)和超凡的想象力、創(chuàng)造力，而男性的思維模式過(guò)于僵化。在最后一章的開(kāi)篇處伍爾夫描寫(xiě)了這樣一個(gè)場(chǎng)景："當(dāng)她從窗口向外望時(shí)，她看見(jiàn)一副普通的生活畫(huà)面，男女兩個(gè)人走到一起，坐進(jìn)了一輛汽車。她猛然感悟到：……，我的心境好像在分開(kāi)后又自然地融合在一起。很明顯的理由就是兩性之間最自然的就是合作。若是男人，他腦子里女性那一部分一定有影響，而一個(gè)女人也一定和她里面的男性有來(lái)往?！薄按菩弁w”的提出是伍爾夫女性主義思想成熟的標(biāo)志，記錄了她女性主義理論的發(fā)展軌跡一一從否定到否定，即第一次否定的是男權(quán)主義社會(huì)下滋生的社會(huì)習(xí)俗和價(jià)值理念，而第二次否定則是在前者基礎(chǔ)上進(jìn)行反思和總結(jié)，從片面地對(duì)男性批判走向了兩性關(guān)系的對(duì)話和重構(gòu)。兩性融合是伍爾夫女性主義的終極目標(biāo)。
弗吉尼亞“伍爾夫在西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性主義發(fā)展的一百多年的歷史中，無(wú)疑是一個(gè)影響深刻，功績(jī)卓越的女性主義者，雖然期間出現(xiàn)了許多在理論上頗有建樹(shù)、在實(shí)踐中頗有影響的代表性人物。筆者認(rèn)為在《一間自己的房間》中，伍爾夫所闡述的女性主義思想已成為后世女性主義運(yùn)動(dòng)的精神指導(dǎo)，同時(shí)將具有更加深遠(yuǎn)的影響。